Acta Pacis Westphalicae II A 3 : Die kaiserlichen Korrespondenzen, Band 3: 1645 - 1646 / Karsten Ruppert
Rezepisse auf Beilage D zu nr. 108.
Nun khönnet ihr euch dises hochwichtige, gueten theilß auff eywerer getreyeifferigen
und furdersammen negociation beruehendes fridenswerckh so embsig, sorgfältig und vor-
sichtig nicht angelegen sein lassen, daß es nicht ihrer Kayserlichen mayestät dero hoch-
lobliches hauses, des ganzen heyligen Römischen Reichs und aller desselben angewand-
ten ständt vor augen stehende eisseriste gefahr, noth und betrangnuß zum höchsten er-
fordern thue. Wir wollen auch an ewerer bestgemeindten intention und starckher bemü-
hung nochmahlen gantz nicht zweiflen, allein wirdt negst Gottes segen und beystandt
alles an deme gelegen sein, daß man das werckh am rechten orth angreiffen und eines
nach oder mit dem andern also abhandlen und ordenlich ins werckh richten thue, wie
es zu der mehreren ehr des Allerhöchsten, erhaltung der catholischen religion, conser-
vation des Reichs und abwendung so grosser gefahr und unhailß am ersprießlichsten ist,
auch die noth und recta ratio selbsten an handt gibt.
Wir haben zwar empfangen und ersehen, waß fur eine replic die Schwedische pleni-
potentiarii eüch und eyweren mitabgesandten zu Oßnabrugg eröffnet und waß fur eine
abtail- und ordnung sye darin gebraucht, daß sye auch vorderist die vergleichung der
gravaminum, und zwar daß disse gantze handlung nacher Oßnabrugg gezogen werden
soll, begert haben, ob aber solche ordtnung und petition sowohl der catholischen reli-
gion alß sonsten dem gemeinen Reichswesen zu nutz und besten oder nicht vihlmehr
allein zu der cron Schweden und der protestirenden grösseren vortl und dahin gemeint
sey, weiln sye, die Schwedische, wohl wissen, daß man mit den gravaminibus, man
wolle dan ihnen in allem ihres gefallens condescendiren, so baldt nicht an ein orth
khommen, sondern noch vihl zeit darzue gehoren wirdt, daß sye underdessen ihre
gefehrliche dissegni fortsezen und den Kayserlichen erb-, königreich und landen,
denen sye albereith widerumb zum herzen nachen, vollendt den stoß geben, und alßdan
auch die yberige ständt deß Reichs desto leichter in ihre gwaldt bringen könden, lassen
wir dahingestelt sein, und wird es der effectus bald zaigen. Dan daß ihnen ernst seye,
waß sye vorgeben, wan nemblich der punctus gravaminum und amnistiae richtig, daß es
alßdann ihrer praetensionen halber khein so grosse difficultet mehr haben werde, khönn-
den wir so wenig glauben, alß wenig solches auß den postulatis ihrer satisfaction und
ihren bißher sowohl vor alß bey den fridenstractaten gefihrten consiliis und actionibus
abzunemmen ist. Sie verstehen dan es dahin, daß sye den protestirenden under angereg-
tem titul der gravaminum und amnisti ihre wider Gott und das gewissen streitende,
auch zue gänzlicher eversion des catholicismi in dem Römischen Reich angesehene begeh-
ren und neben anderen den catholischen mit unrechtem gewaldt abegetrungne geistliche
stüffter und güeter, in specie auch diejenige, welche sie, die Schwedische, pro satisfac-
tione praetendiern, durchzutruckhen und alßdan von ihnen, den protestierenden, fur
einen danckh zu erhalten, und gleichwohl ihrer Kayserlichen mayestät in dero aigenen
erblanden den friden theur gnueg anzuschlagen, bey sich selbsten albereith geschlossen
und resolvirt haben.
Daß der catholischen ständt gesandte und abgeordtnete zue Münster bedenckhens tragen,
die abhandlung der gravaminum völlig nacher Oßnabrugg transferieren zlassen, ist
nicht den Frantzösischen plenipotentiarien, welche bißher sich solcher translation nicht
widersetzt oder etwaß mit den catholischen deputirten deßwegen negociirt haben, son-
der ietzgedachter deputirter gethreyen wohlmeinung und gewissenhafften vorsorg zue-
zueschreiben, welche vorhinain sechen und betrachten, wie nachtaillig und schedlich es
der ehr Gottes und der allain seligmachenden catholischen religion fallen wurde, die
gravamina, so man fast numehr in 100 jahren her bey viehlen reichs- und anderen,
aigens deßwegen angestelten conventen nicht vergleichen khönden, einer solchen ver-
samblung, da fast lauter protestierende und neben ihnen des Reichs und der catholischen
religion offentliche feindt beysammen seindt, anzuvertrauen. Wan auch schon die Frant-
zösische plenipotentiarii sich ob dem vorgenommenen modo tractandi formalisieren und
wegen der vergebung der geistlichen stüffter und gietter ungleiches gedenckhen und
reden, auch vielleicht entlich gelegenheit suechen möchten, einige dissension under den
ständen zu erweckhen, wollen sye doch darfür halten, daß ihnen solches so hoch nicht
fur ybel aufzunemmen, sondern genugsambe ursach darzue gegeben worden seye, indeme
man mit den Schwedischen und protestirenden ganz allain und einseitig zue Oßnabrugg
tractieren, sie aber mit ihrer replic, ia die catholische ständt zue Münster selbsten zu-
ruckhstellen und aufs wenigist, wie sye suspiciren, vornämblich suechen thue, ihre ad-
haerenten von ihnen zu abalienirn, inmassen seye dann solches so hoch empfünden, daß
zu besorgen, sie werden erst dahero rechte anlaß nemmen, das fridenwerckh soviel mig-
lich zu steckhen oder ihre praetensiones desto sterckher zu behaubten.
Sonsten zweiflen wir nicht, ihr werdet vorhero verstanden haben, daß sie, die Frant-
zösische plenipotentiarii, ihre replic wegen der von ihnen auß unwissenheit des Reichs
herkhommen begehrten reichsdeputation gar nicht lang auffgehalten, sondern, da sye
von dem bischoffen zu Oßnabrugg besser informirt worden, selbige alsbaldt eröffnet
haben, dahero nicht sie, sondern die Schwedische und protestierende mit ihrem postu-
lato, daß man die abhandlung der gravaminum allein nacher Oßnabrugg ziehen solle,
den fortgang der tractaten verhünderen, welche, wan sys in den schranckhen des mit
anwendung so viler zeit, mühe und uncostens entlich allerseits verglichenen modi
tractandi et consultandi verpleiben und man ihnen nicht gleich ultro, ehe zuvor mit
der gesambten ständt gesandten und abgeordneten des Reichs herkhommen gemäß
collegialiter communicirt und ein gewisser schluß mit guettem vorbedacht gemacht
wirdt, beyfahl geben thete, wurden vihl ungelegenheiten vermitten und die tractaten
desto mehr befurdert. Es ist zu besorgen, theilß catholische deputirte dörfften es nit
gar zum besten aufnemmen, daß si praeterirt worden und sich dessen bey den Frantzösi-
schen plenipotentiarien, weiln man iederzeit guette hoffnung gehabt, dieselbe werden
bey dem puncto gravaminum der catholischen religion vihl zum besten erhalten, wo
nicht offentlich, iedoch sotto mano beschwähren, und gedachte plenipotentiarii erst
daher ursach und gelegenheit suechen, under den ständen newe differentien zu erweck-
hen, wohl auch etwann zu exaggieren, daß die Kayserlichen commissarii in so wichti-
gen sachen inconsultis statibus vor sich selbst verfahren und statuiren, welches eben
under denienigen beschwärden seye, so des Reichs herkhommen und der ständt freyheit
und privilegien starckh zuwiderlauffen. Wir besorgen, wan mann den Schwedischen in
disen puncten der gravaminum, sonderlich daß solche gänzlich nach Oßnabrugg sollen
gezogen werden, also nach ihrem gefallen deferiert, so werden die Franzosen es alßbaldt
in eine consequentz ziehen und hinwider begehren, daß man den punctum satisfactionis
allein zue Münster tractiern solle, darvon besorglich diejenigen, so darbey vornämblich
interessirt seind, ebensowenig vortel erlangen, alß die catholische bey der translation
der gravaminum nacher Oßnabrugg zu hoffen haben werden.
Unsere meinung gehet aber nicht dahin, daß mann die vergleichung der gravaminum,
weiln es doch nicht wohl mehr sein khan, ganz zuruckhstellen, sonderen daß man den
punctum satisfactionis darneben, unnd zwar alß den nöttigsten, principaliter tractiren
solte, dan gleich wie ihre Kayserliche mayestätt und die catholische zweyerlay gegen-
theil haben, nämblich die inwendige und außwerttige, also ist vonnöthen, soll mann
anderster zu einer bestendigen rhue im Römischen Reich gelangen, daß mit beeden frid
gemacht werde. Darbey zaigt aber die vernunfft selbsten, daß mann vorderist sich
befleissen soll, am ersten mit demienigen sich zu vergleichen, von welchem man die
grösste gefahr zu gewarthen hat, welcher auch ohne die wenigiste beschwährnuß des
gewissens und nachtail der reliogion contentirt und durch dessen accommodation die
andere widersächer mehrers geschwächt werden khönden.
Wir haben eüch und anderen unsere gedanckhen und die aisseriste gefahr, darinnen
daß heilige Römische Reich steckht zum thail beraiths in unserem vorigen schreiben
selbsten der notturft nach eröffnet, zum thail durch unsere gesandte zue Münster
mündtlich mit mehrern außführung eröffnen lassen; und dasienig hieran gethan, waß
wir darfir gehalten, das wir gewissens und unserer schwähren pflicht halber zue thuen
schuldig seyen, und miessen numehr den effect dem lieben Gott und dem khünfftigen
außgang heimbstellen. Allain khönden wir lenger nicht hinumb, unß numehr und hiemit
eventualiter zue verwahren, auf den fahl das fridenswerckh allerhandt respect halber
noch lenger verzogen und die feindtsgefahr, welche unß am meisten yber den halß
khommet, nicht zeitlich durch diejenige mitel, welche ihr an handt und von ihrer
Kayserlichen mayestät in eurem gewalt habt, abgewendet werden, das wir des laidigen
erfolgs nicht erwarthen, sonder unß ernstlich angelegen sein lassen wollen, wie wir
deren ainst auß dieser noth und gefahr aufs best alß miglich eluctiren khönden. Dan
ob wir zwar niemand maß und ordnung zue geben haben, noch begehren, ob und wie
einer oder der ander sich und daß Reich salviern oder vollendt zu grundt richten lassen
woll oder nicht; so khönden wir iedoch fir unsern theil in unserm gewissen nicht
befünden, wie wir es unserer schwähren pflicht halber gegen Gott und der werthen
posteritet zu verantwortten haben, das wir umb anderer verzügligkeit willen unsere
liebe angehörige und anverthraute landt und underthanen zueglaich mit andern in das
vor augen stehende eüsseristes zeitliches und zumahl wegen höchst periclitierender reli-
gion in ewiges verderben und undergang stürzen lassen sollen, sonder wir werden bey
diesem extremae necessitatis casu wider unseren willen gezwungen und getrungen, unß
und sye beyzeiten, allweil res noch integra ist, durch anderwerte verandtworttliche
mitel, so guet wir khönden, zue retten und vor angedeütem unhayl zu erhalten. Wir
thuen aber hiemit in omnem eventum vor Gott, dem gantzen Römischen Reich, ia der
gantzen erbaren weldt bestermassen protestiren und sye selbsten zu gezeugen nemmen,
das wir an allen weiters entspringenden ybel und deß Reichs besorgenden gänzlichen
undergang khein schuldt tragen, sondern die eusseriste nott und gefahr an allen orthen,
wo und wie wür khöndt, zeitlich genug mit höchster sorgfalt und gethreyistem eyfer
inständig und unablässig erinnert haben. Gestalten wir unsere gesandte albereith ex-
presse instruiert haben, das sye auf angeregten fahl der längeren protraction des fridens,
dise unnsere endtliche entschuldigung und protestation aller gehörigen und nothwendi-
gen orthen von unsertwegen gleichfahls vorbringen und einwenden sollen. Und obwoh-
len ihr euch vielleicht aniezo gedanckhen oder hoffnung schöpffen möchtet, das wir
unsers der churdignitet halber hirunder versirenden interesse halber solche resolution
zu werckh zu sezen bedenckhen tragen werden, so versicheren wir euch jedoch bestän-
dig, das wir nicht gedenckhen, unß diesen respect an unserer auß noth gefaster resolu-
tion hindern zu lassen, zumahlen wir ohnedas nicht sehen, waß unß dergleichen digni-
tet ohne landt und leüth nuzen oder wie alßdan wir oder andere, sogleich mit zu
grundt gangen, unß nur bey dem blossen titul manuteniren, geschweigendt mit einigem
bestandt zu dem verlohrnen restituieren khönden oder werden. Wir sezen aber nochmah-
len zu euch daß guette verthrauen, ihr werdet angeregter massen ohne einigen längern
verzug cum effectu remedieren, und euch mit der schwähren verandtworttung deß son-
sten unfelbarlich erfolgenden unhailß selbsten nicht beladen wollen, gestalten ihr auß
mitkhommenden beylagen ersehen khöndet, waß unß von der ie mehr und mehr zue-
nemmenden gefahr deß beschwährlichen kriegsstatus im Reich fir weitere avisen einge-
langt seindt.
Daß sonsten unsere gesandte zue Münster, wie euch der Volmar geschriben, selbsten
gegen ihme bekhent haben sollen, daß das mehriste in compositione gravaminum
bestehen thue, khombt unß desto befremblicher vor, weiln wir zum öfftern ihnen ein
anders demonstrirt und anbefohlen, dahero wir nicht underlassen haben, ihren bericht
hieriber zu begehren.