Das Directorium zeiget an: Nachdem man soviel vernommen, daß die fürstliche bey dem prooemio ein und anders erinnert und aber die stättische intention dahin gehe, soviel möglich sich mit den fürstlichen zu confor-miren, als habe er das concept, sonderlich respectu der wörtter „arma in imperium intulerit“ und wegen des Schönebekhischen tractats umb etwas ändern, auch zu der herren abgesanden fernerem nachdenken stellen wollen, obs dabey verbleiben solle oder was weiters zu erinnern seye? Ward

5 oder – seye] Fehlt in Esslingen.

demnach die änderung verlesen und insgesambt beliebet.

Hierauff ist man zu dem aufsaz primi membri classis primae geschritten und, was ein oder der ander zu erinnern gehabt, alsobald im concept geändert und zu protocolliren für ohnnöthig gehalten worden.

Dabey gleichwohl dieses zu gedenken, nachdem einer von den herren abge- sanden gar starkh begehret, daß der cassation des Prager friedens außdrük lich gedacht werde, daß ihme zur antwortt worden, man seye mit ihm quoad materialia et effectum gänzlich einig, halte aber quoad modum dafür, daß es von stärkerem nachdrukh sein werde, wann die cronen deßelben gedenken und in puncto assecurationis expresse meldung thun.

Nota. Nach der handt hat der herr Lindauische abgesande sein votum ab- sonderlich ad acta geliefert, wie nachfolgend zu sehen.

Lindau. Nächst vorhergehender danksagung gegen dem löblichen direc- torio für gehabte bemühung bey dem wolverfaßten auffsaz, weiß man ex parte Lindau nichts sonders zu erinnern, als daß 1. wegen des herzogens von Lothringen

Karl IV., Herzog von Lothringen (1604–1675), nach der Besetzung der Herzogtümer Lothrin- gen-Bar 1633 von den Franzosen vertrieben und zur Abdankung zugunsten seines Bruders Niko- laus Franz (1606–1670) gezwungen, durch den Vertrag von Paris vom 2. April 1641 wieder eingesetzt, aber schon im Juli wieder auf ksl. Seite eingeschwenkt. Gegen Frankreich beanspruchte Karl IV. aufgrund des Nürnberger Vertrages von 1542 Schutz durch das Reich, trat aber gleich- zeitig unter Berufung auf denselben Vertrag wie ein Souverän auf, der dem Reich eigentlich gar nicht mehr angehöre (vgl. K.-H. Oelrich; S. Fitte; ADB XV S. 302f; NBG XXXI S. 676–680; APW III A 1,1 S. 39 Anm. 3, S. 520 Anm. 2).

, daß derselbigderselbe zu diesem convent admittirt werden solle, viel- leicht zu besorgen, es würd den Franzosen ins aug gegriffen und bey ihnen offension causirt werden. Und ob er gleich ein fürst des reichs, weil er aber das reich nicht darumb gefragt, ehe er sich mit Frankreich in so hochver- bindlichen alienationsvergleich eingelaßen, so gibt man zu bedencken, ob diesen paß zu umbgehen nicht rathsamer were?

2. Den Prager frieden anlangend, ob man ohne deßen außdrükliche cassa- tion genugsam wider denselben gesichert sein könne, stehet noch zu bedenk- ken. Man erinnert sich, was gestalten zur zeit des interims, Dr. Heinrich HassHaas

Ksl. Kommissar, der durch die Einführung neuer Verfassungen, bekannt unter dem Begriff der „Hasenräte“, in zahlreichen süddeutschen Reichsstädten das katholische Element zu stärken suchte (L. Fürstenwerth; E. Naujoks, Hasenrat).

als Kayserlicher commissarius zu Ravenspurg, Biberach, Kempten und mehr andern Oberländischen Stätten eine rahtswahlordnung in favoremcatholicorum eingeführt, als nun hernach der religionsfrieden gefolget, ist zwar, weil vermög dessen keiner seiner religion an digniteten entgelten solle, berührte ordnung von selbsten gefallen, weil sie aber gleichwohl nicht ex- presse auffgehoben worden, ist dannenhero erfolgt, daß sich die kayserliche commissarii in vorgedachten reichsstätten bey den fürgangenen executions- commissionen auff diese Haasische wahlordnung bezogen und krafft dersel- ben den magistrat von lauter oder meistentheils catholischen subjectis mit abschaffung der evangelischen rahtsfreund bestellet haben wollten. Möchte also zu besorgen stehen, daß in künfftigen zeiten der Prager frieden gleicher- gestalt zu eines oder des andern stands praejudiz angezogen werden dörffte.

3. Die restitution und amnisti betreffend, ist quoad bona ecclesiastica die restitutio billich ohn einigen unterschied ohne einigen unterscheid zu beharren. Es will aber ex natura contrariorum vonnöhten sein, daß gleich wie für die evangelicos die abge- nommene geistliche gütter gefordert, also auch der auffgetrungenen be- schwerden, Capuziner und Jesuiten orden und von ihnen geführter gebäu, angerichteter schulen, angestellter creuzgäng, prozessionen und anderer der- gleichen neuerungen dahin gedacht werde, damit sie denen evangelischen ständen gleicher gestalt abgenommen und sie hierwider in den stand, darin- nen sie sich anno 1618 befunden, restituirt werden.

4. Was die restitutionem bonorum politicorum concernirt, ist nicht ohne, daß man die res judicatas in politicis nicht wohl durchgehend zu cassiren begehren kan. Dieweil aber die herren Schwedische die generalregul ge- macht haben, daß sowohl in politicis als ecclesiasticis alles restituirt werden solle, so stünde zu bedenken, ob man nicht umb mehrerer sicherheit willen bey dieser regul bleiben und davon diejenige res judicatas, welche man ver- meint, daß sie nicht wohl zu cassiren seyen, per modum exceptionis a regula außscheiden und namhafft machen könne. Oder, da man solches nicht practi- cirlich befindet, so kann doch die cassatio und aufhebung nicht wohl allein auff die jenige res judicatas, welche occasione belli erfolgt seindt, citra peri- culum gerichtet werden. Dann, wie die gravati allezeit fürwenden werden, sie seyen occasione belli mit solchen rebus judicatis beschwäret worden, also werden es hingegen die gravantes allezeit negiren und, cum pro his stet prae- sumtio, den gravatis das onus probandi, neue rechtsstreitt und weitleufftig- keiten aufwachsen, also darüber die verhoffte restitutio eludirt werden. Will derowegen eine nohturfft sein, daß man sich dißorts ex parte evangeli- corum wohl in acht nehme und besonders genugsam definire und circum- scribire, was man stättischen theils dafür achte, daß es occasione belli abge- sprochen oder eludirt worden seye. Außer deßen würden diese wort „occa- sione belli“ nur pro materia litis serviren.

Und were vielleicht nicht unthunlich, daß man die unterschiedlich hin und wider fürgangene modos, sowohl nullitatis processus (maßen vom vortreff- lichen herrn Nürnbergischen abgesanden zum theil geschehen) als auch coactionis, vis et metus mehrers specificiren und solche (wie mit benahmsung verschiedener stätte im bedenken bereits geschehen) exemplificiren würde.

Und dieß zwar umb soviel meher, weiln man der herren Schwedischen Inten- tion ebenmäßig dahin vernimt, daß wie sie bißher allein regulas generales und damit den grund gelegt hetten, also müßte darauff ad specialia sowohl in puncto amnistiae als gravaminum geschritten und selbige alle entweder in das instrumentum pacis oder ie in gewiße nebenreceß nominatim gebracht werden. Man könnte auch zu denen wortten „occasione belli“ hinzusezen „oder auß solchen respecten, die entweder die religion oder den staat und libertet des gravirten standts betreffen“.

Beym § „Es wird fürs ander“ ibi „und was sonsten“ möchte es das ansehen haben, als wann verba praecedentia, ibi „transactiones und accord“ dahin zu verstehen weren, daß allein diejenige transactiones, accord, oblationes, welche in ansehung des edicts beschehen, gemeint würden; quo sensu dann dasjenige, was vor dem edict vorgegangen, gut geheißen wurde. Wirdt

14 derowegen] Zusätzlich in Strassburg dem Eßlingischen und Dortmundtischen voto nach.

derowegen gebetten, hinzuzusezen, „vor und nach dem edict“.

Wegen reluition der pfandschafften möchte nicht schaden, sie reichspfand- schafften zu nennen und zu addiren: „sonderbaren Kayserlichen confirma- tionen und privilegiis de non reluentoreluendo zuwieder“.

Bey benahmsung der evangelischen burgerschafften zu Ravenspurg und Kauffbeyren seye zu wißen, daß sie zwar in puncto amnistiae wohl fundirt sein, aber Biberach werde per hoc medium schwerlich zu helffen sein, stehe derowegen dahin, ob mans dabey stehen laßen wolle.

Beym § º „und diese amnisti“ wirdt nicht allein der privat persohnen, son- dern auch der stände selbst zu gedenken sein, sie seyen gleich auff Kayser- licher oder der frembden cronen seiten gestanden, daß sie sämbtlich ohn unterschied der amnistiae und restitution geniesen sollen.