Donnerstag

31 Donnerstags] am Rande: Protestantes sollicitant reassumptionem tractatus super in- strumento Trautmansdorffiano.

Donnerstags, den 28. huius, seind die protestie- renden abermaln per deputationem maiorem, als Chursaxen und Branden- burg, Saxen Aldenburg und Weymar, Braunschweig, vor unß erschienen mit begehren, daß wir ungehindert der catholischen theils abwesenheit theils contradiction die tractaten fortsetzen wolten in denen noch unverglichenenpuncten, weil sie presupponirn, es im übrigen bei deme, waß gehandlet, ver- bleiben soll, diser meinung auch Ihr Kayserliche Maiestät, die herrn chur- und fürsten Trier, Cöln, Bayern, Saltzburg

Paris von Lodron (um 1584–1653), Erzbf. von Salzburg 1619.

, Würtzburg, Bamberg seyen. Pitten benebens, wir wolten unß die Spanischen tractaten mit denn Franzo- sen, so ihres vernemmens etwan lang hergiengen, nit auffhalten lassen. Seyen erbiettig, wann der friden in Teütschlandt gemacht, alsdann auch alle müg- licheit anzewenden helffen, daß bemeldter frid zwischen disen beeden cronen ebenmässig erhebt werden möge. Responsum, unserstheils seyen wir alle stundt ferttig, die handlungen anzetretten, und hetten unß zu solchem ende vergangnen montag ad Suecos verfliegt und den punctum amnestiae vor handts nemmen wöllen, umb die dabei noch obschwebende differentias zu vergleichen. Weil aber die Schweden wegen abwesenheit noch ettlich prin- cipal catholischer ständen die handlung fast unverfänglich halten und für das besser achten wollen, daß man uff einmal alles, waß catholischentheils bei eim oder anderm puncten noch desiderirt würde und worauff man entlich zu verharren gedächte, heraußgeben solte, damit man sich darüber auch semel pro semper ex aduerso darauff erclären köndt, so haben wir unß disen weeg auch nit wollen entgegen sein lassen und weren eben im werkh, dessentwegen mit denn allhier anwesenden chur- und fürstlichen ca- tholischen ständen unß zu vergleichen. Es manglete an denn churfürstlichen nur allein Cöln, deren erscheinung aber unß noch heüt vertröstet worden. Sonst hetten die Schweden auch vermeint, man solte den punctum de satis- factione militiae vor handts nemmen, weil die armee noch in der nähend, ehe dann die sich anderwertshien movirn thet und die sach in schwerern standt gerathen möcht. Wir hettens aber abgewendt, weil diß ein accidens der paci- fication wer und, solang dise nit richtig, von solcher abferttigung der militiae nit kondte gehandlet werden. Waß die Spanischen sachen anlangte, geben alle unsere acta und actitata zu erkennen, daß wir unß derentwegen nichts hetten auffhalten lassen, begehrens auch noch nit ze thuen. Köndten aber dabei nit verhalten, daß es darmit allberait so weit kommen, daß diselben vermuettlich ehender als die hiesige zum schluss gelangen werden. Nem- men dabei vor bekandt an, daß die evangelischen chur-, fürsten- und ständt sich erbiettig machen, selbigen friden ebenmässig nach eüsseristem vermö- gen zu befürdern helffen, allermaassen es auch die nothuerfft erfordere, dann wir sehen einmal nit, wie der Teutsche friden mit Frankreich werde bestehen könden, wann nit mit Spania auch geschlossen, wie dann die circumstantiae gnugsamb bekandt.

Illi seindt diser antwortt zefriden, wollen doch verhoffen, man werde nit gemeint sein, alles ab ouo in disputat ze ziehen; betreffendt die satisfactionem militiae seyen sie gleicher meinung, daß vordrist der fridenschluss richtig sein müeßte. Nos, sie praesupponirten, die obbenandte chur- und fürsten weren alle ihrer meinung, daß müeßte mit seiner maaß verstanden werden, daß gleichwol deß einen oder andern sondere angelegenheiten, soweit die inaequitate et iustitia fundirt, in acht ze nemmen. Ausserhalb dessen köndte man ihres consensus nit versichert sein. Es würde auch der friden nit nur zwischen Ihr Kayserlicher Maiestät und der cron Schweden allein, sondern auch zwischen catholischen und protestierenden ständen gemacht. Köndte also deren consens nit durchaus übergangen werden, und wans schon ge- schehe, so würde es doch keinen bestandt haben. Die handlung aber werde alles an handt geben und gnugsamb bezeügen, daß an seitten der catholi- schen nichts unbillichs gesuecht, sondern alles dahien gericht werde, daß man den friden erheben und dabei verbleiben könde.

Eodem beantwortten wir Ihr Maiestät über obgemeldt schreiben, die be- schehene proposition gegen denn catholischen zu Münster betreffendt, und waß die seither verloffne weitere handlung anlangte [1888].

Eodem recepisse ad Caesarem wegen Hessen Darmbstatt [1889].

Eodem empfangen wir ferner schreiben a Caesare sub dato Prag, 16. huius, über herrn grafen von Nassaw und mein relation vom 4. huius, unß in puncto conferentiae inter catholicos et protestantes allein tanquam media- tores ze halten und nichts zu determinirn, biß die hauptresolution über der catholischen bedenkhen super instrumento pacis einkommen, waß man aber dennselben zu guettem erhalten könde, solches ze thuen [1890].